体育导引术是什么？
“导”有引导、指点、传授等意思，“体”指体育运动，“导引术”即通过自我锻炼指导进行体育运动。《黄帝内经》说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这里所指的“道”就是自然界的规律；所说的“引”就是指用导引的方法来养生、保健、治病。 我国古代医疗条件较差，医生较少，在预防和治疗疾病方面，很早就运用了导引方法。
《庄子·骈拇篇》中说：“古之人损一毫利天下，不与世人取也；世固非一人之所有，夫孰能为余取耶！若夫乘舟而行，各任其所安，聚则一体，散则为万物。”这里的“损一毫利天下”就含有损己利人的意思，这和现代心理卫生、心理咨询中讲的“牺牲小我，完成大我”“舍己为人”是有异曲同工之妙的地方。 古人把“法于阴阳”“和于术数”“食饮有节”“起居有常”“不妄作劳”作为保养身体的基本原则。
所谓“法于阴阳”，就是要遵循自然界阴阳变化规律。中医理论认为，人体是个有机的整体，体内阴阳之气无时无刻不在运化，它们相互制约、相互补充、共同维持着人体的生命活动。如果这种动态平衡被打破，人体内阴阳之气失去调和，人体就会生病。所以《黄帝内经》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 所谓“和于术数”，就是以正确的手段和方法实施导引。如《黄帝内经》所言：“法于阴阳，和于术数为保身之本。”这里的“术数”不是指具体的某一种方法或手段，它指的是规律、法则。也就是说采用什么样的方法（手段）应该以顺应自然为总的原则。 在具体的实施过程中，导引要根据不同的人采取不同的措施。《黄帝内经》指出：“智者之养生亦应四时，春生夏长秋收冬藏，此为四时规律；早起晚睡，广步于庭，此作息规律；食饮有节，不妄作劳动，此为摄生之道。” 因此可以说，掌握必要的导引知识和技能并能够持之以恒地运用，对于增进健康、预防疾病具有积极的意义。